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中的生产者，通过光合作用滋养、呵护着众生，制造着氧气------即使是残落的树叶、衰败的花朵也情系大地，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”。由此我想到，人死后，是应侵占土地建造坟墓，还是化做骨灰...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10283082890.html
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死活不走，他在坟墓里怎么也不走。
我跟大家讲，在鬼的世界里，这类众生就叫守尸鬼。在他眼里，看他的那把白骨，还是自己。我们看他的死尸，光剩一堆骨头了，可是他看，还是他自己的相貌。就好像天人到我们人间...
仁德居士（天津）
|鬼|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16083087737.html
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坟墓之外，还有灵庙石窟内建造或雕刻的塔。公元1世纪前后，印度的塔随佛教一起传入中国后，很快与中国固有的建筑形式与文化传统结合起来，形成楼阁台榭。上垂相轮九重，下为重楼阁道。这样就成为在多层楼阁上加九层...
不详
|五明研究|
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因素，归之于寺院被群山坟墓环绕，阴气太重。当家人身体不好，无精力做大做强弘法事业。演持法师接手时，只见门庭冷落，香火不旺，便下决心复兴千年古寺。
在海内外护法居士的慷慨捐助下，他实施了寺院的扩建...
不详
|五明研究|
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突厥兵之骚扰，几次解民于水火。昌平百姓感念狄仁杰的恩德，在白浮图城为其建祠立碑。
石像生 经幢 望柱
石像生是排列在陵寝、坟墓前神道两侧，供逝者享用的成双成对的石人石兽。其形象有文臣、武将...
李富厚
|五明研究|
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有演戏的，有卖艺的和杂耍的……。真是人山人海，热闹非凡。在一座土山的一丘坟墓旁有一间低矮的草房，那位孝子就是在这儿“结庐守孝”三年的。当孝子从孝庐里走出来，人们都不约而同地肃静下来，凝神注视，当看到他...
不详
|五明研究|
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就准备造一个坟墓，将他的祖先骨骸埋葬。结果当天晚上作了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜，哀求说：“你所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的恩情。”恭恭敬敬的说了三次，千叮万嘱，要求三天后才掘土，然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后，自己想说哪里有这种事情？梦中的事多是虚无漂渺的，已经看了明天吉日，哪能再延三天？就命令...
李炳南老居士讲
|因果|杀生|刀兵劫|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/10022219536.html
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的坟墓氛围中已不复存在，只有一股股的凉意反复袭上心头。父亲感慨道：“人都要死的，走来走去都会走到坟墓里去。”上中学的哥哥则跟我开玩笑：“你也一样，以后在坟墓里又冷又憋气，动也不能动！看你怎么办。哈哈…...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352344735.html
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坟墓将他的祖先骨骸埋葬，当天晚上做了一个梦，梦见一位穿红衣的老人，向他礼拜哀求说：‘汝所选的风水地点，正是我住了很久的地方，我哀求你再宽延三天，等待我的子孙搬到别的地方去后，你再造坟墓，我一定报答你的...，穴中有红蛇数百条，他就用火把红蛇全部烧死，当天晚上又梦见那一位红衣老人满面怨恨啼啼哭哭向他说：‘我至心哀求你，你竟然把我子孙八百全部烧死在火中，你既然灭我族，我亦要灭你族。’后来这个烧蛇的人，坟墓...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421745773.html
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的印度古梵文为Ｓｔūｐａ；巴利文叫Ｔｈūｐａ。传入我国后，汉文译做窣堵波、或译为塔婆、兜婆、浮图、佛图等等，俗称“宝塔”或“塔”。 “窣堵波”在印度是半球形的坟墓，墓前有“开”字形的石质或木质标记。...标志性纪念性意义也不仅只是用来做“肉身舍利”的坟墓；而演进成为“法身舍利”，即一种精神、一种文化、一种理想的标志性纪念物。从埋藏人的骨灰到纪念人的精神、标志地方的文化与精神，这是一个很大的升华。《法华经...
于 洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211150892.html